1917年9月至1919年4月，周恩来前往日本求学，他此行的最大目的便是要探索什么是“主义”。他在日本写下了多篇日记，每次都与他的心态有关，有悲伤的，有喜悦的。总之，只有在具体的环境下了解他的内心想法，才能更好的理解他在日记中写下的句子。
在日本期间，周恩来接触了日本的无生主义和军国主义，但他通过深入分析现实和理想、目标与价值之后，他摈弃了无生主义，批判了军国主义。再后来，他刚一接触到共产主义时，就展现出对它的不可阻挡的向往。在回国前夕，周恩来在他的日记中写下“一线阳光穿云出”，表达了他茅塞顿开、顿悟苏醒的喜悦之感。
周恩来与无生主义
- 什么是无生主义
无生主义与佛家有着莫大的渊源，原本由清朝章太炎首先提出，随后在日本有所发展。佛家有诸如“涅槃”，“常乐我净，不生不灭”，“于佛性中超脱自然”等思想，章太炎生活在清朝晚期，他看到清末众生颠沛流离，受尽无边苦难，所以他取用佛家的“无众生”思想，提出了 “无政府、无聚落、无差异、无众生和无世界”的理论。
1908年日本学者进一步发展了章太炎的理论，认为与其用于佛法，不如用于社会之变革，即把此理论作为社会革命的思想武器。其实，历史上向来不缺乏类似“无生主义”的理论，此种理论不过是一种对社会责任的逃避心理，是一种极度失望的避世观念，其本质是虚无主义的和乌托邦幻想。
- 周恩来对无生主义有感
周恩来最开始确有信奉无生主义之意，这与他在日本期间拮据的生活、苦闷的心情和亲人离世的悲伤有关。周恩来求学的资金是朋友捐助的，他非常拮据，不敢有丝毫的挥霍。在异国他乡，孤苦伶仃，他在日本的日子可以说非常难过。久而久之，周恩来逐渐产生了对家国、亲人、好友的无比思念。不久，周恩来的八伯不堪忍受生活的苦楚，愤然去世，而他的膝下尚未有成年的儿子送终。生活拮据、国仇家恨、思乡心切、亲人离世等诸方面的因素都对周恩来造成了莫大的打击，他一度产生了厌世情绪。
周恩来就是在这种条件下接触的无生主义。于是，他萌生了一种消极的观念，试图通过无生主义消解身上的不如意，摆脱尘世的苦恼。我们可以在周恩来在日本期间的日记中窥探到这一点。他在日记中写道： “悟则为学，迷则众生”，“不如抛弃万有，走那‘无生’的道，较省事儿”。
- 周恩来为何摈弃无生主义
周恩来本想通过无生主义躲避尘世，却不想不仅没实现愿望，又遭到了更大的阻碍。周恩来对过去久久不能忘记，他常常打开随身携带的母亲的亲笔诗本，独自一人在深夜的烛光下诵读。他对父母和长辈充满了无尽的追思，他常常在日记中写道：“如今自己一事无成，无颜面对死去的父母，也无颜面对教我、爱我的几位伯父”。在得到他的八伯去世的消息后，周恩来痛心疾首，在日记中写道：“我只身在外，不能回家奔丧，实为不孝”。除了受困于对父母长辈之思，他也常常因国家罹难而感慨。东北大地风雨飘摇，东三省之国民尽皆遭受日军奴役。他也曾在日记中写道：“与诸君谈及东三省之事，虽愤慨不已，却无能为力”。
其实周恩来本不是与佛家有缘之人，他对亲人和国家情感与无生主义思想是对立的。他虽有无生主义的想法，却又无法割舍自己的满腔热血。他在日记中写道：我和国家有缘，欲与之断绝，绝不可能。周恩来 本是怀着豪情壮志前来日本学习的，而自己竟陷入泥泞之中，为找回昔日的自己，他在日记中多次敦促自己：“我唯有将家里的情况时时放在心上，鞭策自己前进”，“真真是丧了良心，倘再不用功，还是个人么”。显然，周恩来绝不是离世避祸之人，他是心地宽阔、志存高远之人，他内心的真实感受和无生主义的思想是根本对立的，无生主义对他来说是不可能的。随着思路的开阔，周恩来更正了自己的学习方向：“要学最新的思想，要做最新的事情，要做现实的学问。”至此，周恩来彻底摈弃无生主义。
周恩来批判军国主义
日本的军国主义极力主张军事扩张，认为扩张的唯一手段是战争， 美好生活的最佳路径也是战争。1918年2月，周恩来开始剖析军国主义，并对其做了深刻的批判，提出了定要推翻军国主义的口号。周恩来首先从国内出发，他认为当前中国军阀混战，建设全新之中国必要推翻军阀，而走军国主义道路绝不可行。他在日记中写道：“改变未来之时局，须得励精图治，学习德意志之军国主义，绝不可能推翻军阀”。 他指出，德意志国家信奉军国主义，已经遭到各国极力反对。而日本通过发动侵略战争，向中国索取了巨额战争赔款，这都是其国内军国主义势力为了利益，不惜践踏周边弱国的恶行，必将遭到人类审判。周恩来揭露了德意志和日本军国主义的本质是强权政治，是暴虐的恶行，是不得人心的。显然这种错误的理论不符合周恩来所要寻求的主义。
共产主义的曙光
周恩来在日本求学的后期，接触了马克思主义的书籍，他曾在日记中写道：“俄国国民幸福极了”。不难看出周恩来对马克思主义感触之深。他更是在日记中写道：“见到马克思主义，如同一线阳光穿云而出”。
1918年4月，周恩来通过不少书籍了解到，俄国为推翻沙皇统治、建立无产阶级政权所做出的努力。此时的周恩来，对于共产主义的了解还只是粗略的，但不可否认，周恩来的思想与共产主义有契合之处。共产主义思想正是最新的思想，与周恩来的“学最新的思想”不谋而合。俄国共产主义成功地推翻了沙皇的统治，而周恩来也一直寻求挽救中国之道以解救苦难中的人民。周恩来看这一有无穷力量的主义，自然会产生共鸣。
在日本求学期间，周恩来摈弃了无生主义，批判了军国主义，接受了共产主义。这段在日本的经历，周恩来学到了很多，其中最重要的是他形成了自己正确的判断标准。在日本，虽然周恩来只是首次接触了共产主义，但他已经深深地被这种思想所折服。在不久的将来，他便联手中国的另一位伟人，开天辟地创造了亘古未有的中华奇迹。
参考文献：
周恩来留学日本的心路历程，[J]. 陶炳才。
抗战时期周恩来在国统区的外交统战工作，[J]. 胡平原。
周恩来的深夜电话，[J]. 李虹。
周恩来视察石河子的一则故事，[J]. 高云。
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