成语“毛遂自荐”的原意是比喻不经他人引见，自我引荐担任某一项工作。对门下食客数千人的平原君来说，要记住他们的名字尚且非常艰难，更不用说对他们都加以理解了。他置信是金子就会闪闪发光的，因而他所用的办法也只是顺其自然，但很显然，从他对毛遂见地这一点，这一办法并不真正有效。能够想象，数千门人不可能尽是庸庸之辈，况且鸡鸣狗盗之徒也有可用之处，但他们都像自荐以前的毛遂一样，从不自我恳求“进入囊中”，因而也不会被平原君所发现和理解。平原君在这么多人中凑不齐20人，是他本人的差错，也是这些门客的差错。假如依照古代“食君之禄，担君之忧”的观念，这些门客都是不称职的门客。
毛遂可以在必要的时分自我引荐，最后从默默无闻之辈到被平原君待为上宾，不但潇洒地自我发挥了一番，为本人博得了荣誉和利益，同时也尽了本人的职责。实践上，毛遂的这种勇于自我引荐的作风，是古代纵横家乃至一切有才干之士崭露头角、发挥才干、升官晋爵的重要途径之一。
在古代，统治者择人用人的一个重要办法确实像平原君一样，是听之任之。因而，在科举制降生以前，察举制是最为重要的选才办法；在科举降生以后，察举制也是科举制度最为重要的补充。当你个人的才学被有慧眼的人发现并被推荐之时，才是你得以报效国度之日，这和个人的主动性没有很大的关系。“千里马”常有，而擅长开掘和发现“千里马”的“伯乐”不常有，这正是古代那些身怀乱世能才的贤人的悲痛。如不设法自我引荐，最有可能的就是脱颖而出、终老终身。用则满目俊才，弃则遍地粪土，人才的被发现与否，和统治者能否主动将其收入“囊中”的关系很大。
在这种状况下，只要自我引荐才是较为实践和主动的办法。只要自请入囊，才干展示才干，被统治者任用。科举制度中，报名科举或者苦读诗书，都是一种自我引荐的途径。因而在古代，那些不甘默默无闻，希望有所作为或升官发财的人，都以自我引荐的办法自荐于上。他们或借别人推荐，或主动上书言事，以至主动请求仕官。这种自我引荐的习尚在古代都很是盛行，而自我引荐的始作俑者，能够说就是像毛遂这样不甘寂寞的纵横之士。
纵横家的自我引荐，自然和其超乎常人的功名利禄之心有着直接关系，同时也有其时期背景。纵横家多出身贫贱，较那些有背景和关系的人愈加难得被君上赏识和开掘，因而除了自我引荐，别无他途。苏秦曾自我引荐于秦、燕、魏等国，张仪曾自荐于秦、魏，范雎曾自荐于魏、秦，蔡泽曾向许多大小诸侯追求官职，但没有得到任用……这些纵横家都是经过屡次自我引荐才被任用。
当然还有一些特殊状况。
在战国这个时期的大舞台上，各种各样的人才层出不穷，十几岁的小甘罗凭本人的聪明机智和能言善辩周旋于王侯之间，并且不费一兵一卒使秦国得到赵国十六座城池，官封上卿，这在中国历史上能够说是绝无仅有。假如不是自我引荐，吕不韦乃至秦王会用甘罗么？假如不是自我引荐，神童甘罗会有时机获得这么大的功绩和功名，从而成为12岁的丞相么？
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