窦垿，字子坫，另字子州，号兰泉，云南师宗县淑基村（曾隶属罗平县）人。清己丑年（公元1829年）考中进士，历任贵州委用知府，江西道监察御史，吏部郎中等职位。他天资聪颖，从小随其父四方求学，饱读诗书，博学多识，一生以治学、为官、教书育人为要务。其人品、文品深受当时各名宦、大儒所敬赏；其美德及许多人生事迹在乡梓广为流传。
孝纯心善情扬乡梓，简朴勤奋＂留余＂传家
清嘉庆十三年（1808年），爷爷去世，窦垿悲痛号啕，亲人为其小小年纪就具孝纯善心而唏嘘不已，是年窦垿五岁。八岁那年，母亲赵恭人一病不起，窦垿日夜守护，不离母亲病榻，直至母亲病逝。长至十六岁，父亲时任湖北襄阳县知县，这年年底，窦垿送继母、大嫂和姑表兄张在亭等人去襄阳父亲的任所，因身上穿了一件贵州产的丝绸绵袍，被父亲狠狠地指责训斥，督促其更换了一件布棉袄，并教导说，人，还是朴实点好。从此，窦垿牢记父亲话语，无论身何处，官居何职，一生始终衣着简朴，食饮素淡。
窦垿曾赠其兄窦坪＂留余＂书法横幅，并对＂留余”二字释义：“留有余，不尽之巧以还造物则足以养德；留有余，不尽之福以遗子孙则足以养家；留有余，不尽之财以周贫乏则足以养人；留有余，不尽之言以安天君则足以养身。”窦垿一生躬行己言，这样说，也这样做，以儒家修身之精髓思想严格要求自己，居庙堂之位忧国虑民，处江湖闲身耕读传家，懿范乡梓。至今，有关窦垿孝善简朴的各种故事仍在其故乡师宗县竹基乡一带广为流传。
为官清廉行走正道，不畏权势坚持原则
1849年（清道光二十九年），窦垿掌考功司印，同时被朝庭记名以道府用。直隶州官许梦兰因徇私舞弊获罪，案件交由窦垿审理。窦垿依法对许梦兰作出＂降职三级调用”的判决，然而，许梦兰对其处理并不满意，动用多方关系、势力对窦垿进行说情、施压，最后不惜搬出当朝大学士实权派士春英恐吓、威胁窦垿，说是如果不把“私罪”改为“公罪”，将让他没有好下场。窦垿毫不畏惧，坚持原则不为所动，并义正辞言地进行回击。最终，大学士春英只好作罢。许梦兰也得到了应有的惩罚。1850年，顺天府发生的窃米大案牵连到大学士卓秉恬和顺天府尹陆应谷，道光皇帝非常重视此案，有意严惩卓陆二人震慑朝纲，打算将他们开缺。此案正好由窦垿审理。吏部尚书文庆揣摩到皇帝的想法并告之窦垿照办。窦垿经过严格审查，认为此二人并非主犯，所犯之罪达不到开缺的惩处，按照国家律法只能作降职留用的处理。在他的据理力争下，道光皇帝也只好同意了他的审案决定。
窦垿不徇私情，不畏权势，坚持原则的仕宦品质在封建社会难能可贵，到今天同样值得学习和传扬。
忧国忧民条陈九条，怀才不遇愤书长联
1850年5月15日，窦垿升任为江西道监察御史。此时的清王朝内忧外患，政治腐败，民不聊生。怀着一颗忧国忧民之心，在升任新职的第三天，窦垿就向刚登基不久的咸丰皇帝上疏，提出九条治国策略，史称“条陈九事”。在奏疏中，窦垿希望用改良的办法来缓解社会矛盾和阶级矛盾，解决清政府地丁、漕运、盐课等方面的困境，并举荐林则徐、唐鉴等忠义贤能者为议政大臣，要求朝庭严惩在鸦片战争中欺上瞒下、卖国求荣、贪污腐败的大学士耆英、琦善等人。怀着对家国的忠诚之心，以一个旧式知识分子的耿介特性，窦垿欲挽清政府于灭亡，其思想虽然具有历史的局限性，过于单纯，但也不难看出他满腔忧国忧民之情。
然而，清朝庭并未重用这个来自于边陲小县的有志之士。当得知咸丰皇帝把自己的“条陈九事”“留中不发”之后，失望郁闷的窦垿便愤然告假回乡。这一次离京让所有人，包括窦垿自己都没有想到，竟然是永远地告别了曲折的人生仕途，也因此成就了一幅名扬天下的岳阳楼长联。
同年八月，窦垿的表侄伊在和他一道回乡的途中病故。大内弟何渭诊在湖北武昌知府任内去世。十月，窦垿途经岳阳楼，第五次登上此楼。国危家难，壮志难酬，面对波涛翻滚浩淼无边的洞庭湖，想到历史上跟岳阳楼有关的无数先贤所取得的人生成就，窦垿不禁心潮起伏，感慨万千，悲从中来，挥笔写下誉满海内的岳阳楼长联：“一楼何奇？杜少府五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。诸君试看：洞庭湖南极潇湘，杨子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”，至今为家乡师宗县赢得了“楹联之乡”的美名。
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