大家都知道孔子说过“言必行，行必果”，但是后面还有一句“硁硁然小人哉”。“硁硁然”是形容浅陋固执，这两句连起来的意思就是说，言出必行，行而必果，算不上君子所为。为什么“言必行，行必果”这么优秀的品质为什么被孔子称为“小人”呢？
小人常被孔子拿来与君子作比较，但是我们要明白这里的小人并不是我们常说的品行不端，阴险狡诈那种小人，只是说与君子相比，道德水平，思想境界不够。
所谓君子坦荡荡，小人常戚戚，说的是君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。而这“戚戚”与品德无关，反而是大多数普通人的状态，就像梭罗说的：“大多数人都生活在平静的绝望之中”。
所以说孔子这句话也并不是贬低这种行为，而是说如此行事，也算不上君子，这好像与我们的认识相违背，我们来看一下孔子做过的两件事，大家就明白了。
晃点叛乱头子
话说有一天孔子带着自己的弟子们出游，前往魏国，就在快要到达魏国国都的时候，经过一座城池，正好遇上魏国的大夫公孙氏发动叛乱，占领了那里。公孙氏看到孔子一行人经过，还要去魏国国都，立马把他们拦了下来。
但是孔子可不是文弱书生，是个一米九的大汉，手下的弟子们也都刚的很，说话就要打起来，但是这孔子毕竟是当世的名人，公孙氏自己又是造反，做贼心虚，一下就有点怂了。但是放他们走吧，又怕孔子去都城报信，于是就跟孔子说，只要孔子答应不去魏国都城了，就放他们过去。
孔子一听，欣然答应，甚至还跟这群叛贼盟了誓，说是马上回鲁国老家。公孙氏也很高兴，他寻思你孔子这么大个名人总不至于言而无信吧，但是没想到孔子刚出都城，带着弟子撒丫子就往魏国都城跑。
当时弟子子贡就有点懵了，问孔子，说老师啊，你不是都答应人家不去魏国都城了吗，甚至还发了毒誓，现在怎么能言而无信呢，这样做不会遭报应吗?孔子老兄头都没回，说我这是被人胁迫之下发的誓，老天爷才不管，但是如果我们放任此地叛乱而不顾，那才不是君子所为。
晃点山贼头子
第二个故事是这样，有一天孔子又和一帮弟子们在赶路，路边突然冲出一波山贼，这些山贼把孔子一行人团团围住，准备打劫。但是这个山贼头目还算有点见识，认识孔子，也知道孔子是当世的伟人，这山贼头目一琢磨，这个人影响力太大，得罪了他对我一点好处没有呀，还不如放他们走。
于是山贼头子就毕恭毕敬跟孔子说：“咱做这一行也是生活所迫，只要你们答应不去报官，我这就放你们走，咱们井水不犯河水”（这套词听着就有点熟悉）。孔子一听，双手抱拳施了一礼，让山贼头子放心，他们肯定不会去报官的。
不出意外的，孔子脱身之后立马就去报官了。这子贡又问了，说老师啊，你不能老这么干吧，而且人家这次客客气气的，也没有打劫我们，你这么干是不是有点不地道啊。
孔子听后摇了摇头，说如果我不报官抓他们，那么就会有更多无辜的人被他们祸害，今天他们放我们走，是因为我名气大，他有所顾虑，你想一想如果换做普通百姓会是什么下场？我确实答应他们不报官，但是这种缺乏正义和良知的承诺，是万万不能遵守的，如果我们对他们讲信用，不就是纵容恶人吗？
从这两个故事中我们便能明白为什么“言必行，行必果”是“硁硁然小人哉”了，重信当然是应该的，但是涉及人间大义，道德良知，还是要遵从本心，一味的守信，反而是愚蠢。
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