深化认识现代化与人的两个重要论断
习近平总书记关于中国式现代化的重要论述非常丰富，诸如关于中国式现代化的发展阶段、中国特色、本质要求、重大原则、重大关系等，一系列鲜明的观点形成中国式现代化理论体系的四梁八柱。其中关于现代化与人的两个论断非常引人注目，即“现代化的本质是人的现代化”“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”。众所周知，“本质”“最终目标”都是理论论述中的“顶级”词语，通常使用得非常慎重，因而也很少见。而一旦郑重使用，则意义非同寻常。“现代化的本质是人的现代化”与“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，两个论断之间的关联度非常高，都关涉到“现代化”与“人”的关系。它们各自有什么样的指向？它们强调什么样的价值？它们如何在推进中国式现代化中贯彻落实？这些需要进行具体的分析和探究。
两个论断的基本指向。“现代化的本质是人的现代化”，强调的是“人”在现代化进程中极其重要的地位。现代化意味着传统农业社会向现代工业社会、信息社会的变迁，意味着经济、政治、文化等各个方面的巨大变化，是社会发展的一场整体性、系统性的变革。在这个转型中，作为社会主体的人的思维方式、价值观念、行为方式等也发生巨大的变化，也就是人的现代化。社会现代化不是外在于人的纯粹客体运动过程，不是人的“空场”“离场”，而是人的“在场”“主场”，是基于人的能动创造的历史运动过程。历史表明，随着现代化的深入发展，人的现代化作用越来越大、问题越来越凸显。在马克思主义看来，社会现代化与人的现代化是一个双向互动、双方奔赴的过程，是同一个历史进程的两个方面。在社会实践中，人不仅改造了世界，推动了社会现代化，而且改变了自身，促进了人的现代化。
“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”，强调的是“人”在现代化目标中的终极状态。人类历史发展过程也是人的不断解放的过程，从“人的依赖关系”到“物的依赖关系”再到人的“自由而全面的发展”。马克思主义视域中，人不仅仅是社会发展的手段，而且是目的。人类社会发展的最终目标是实现共产主义。社会制度跃迁到新的社会主义、共产主义，与现代化的不断发展，与人的不断解放，是同向同行，是同一历史进程的不同维度。共产主义、高度现代化、人的自由而全面发展，三者内在统一于社会发展的终极状态。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
两个重要论断各有特点，“本质”是很深的词，是事物的本原，相对而言，“特征”“特色”都不过是本质的外显；“最终目标”是很高的词，是终极的追求，与之相较，“阶段性目标”“领域性目标”都不过是最终目标的过程和方面。如果说“现代化的本质是人的现代化”的论断是往“深”里说，那么“现代化的最终目标是实现人自由而全面的发展”的论断是往“远”里说。“深”和“远”的矢量方向是不同的，但是在价值上是相通的，都是将大写的“人”摆到现代化中至高的地位。
两个论断的重要价值。人民至上的价值是两个论断的精髓。“坚持人民至上”是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要方面，位列“六个必须坚持”的第一条。两个论断的价值，坚持了马克思主义的基本立场，升华了中国式现代化的内涵，是对西方现代化的超越。
两个论断是中国共产党现代化求索的价值提炼。实现现代化、实现中华民族伟大复兴是中国共产党与生俱来的使命。中国共产党在追求现代化的过程中，始终把以人民为中心作为价值旨归。通过新民主主义革命，推翻三座大山，建立了新中国，为推进人的现代化奠定了根本政治前提和社会基础；通过社会主义革命和建设，建立了社会主义制度，人民获得了当家作主的权利，为人的现代化和社会现代化奠定了根本政治前提和制度基础；通过改革开放和社会主义现代化建设，在赶上时代中人民生活实现了由温饱到小康的飞跃，在伟大觉醒中人民思想大解放、观念大转变、精神大提振，为推进中国人的现代化提供了充满活力的物质基础和精神动力。党的十八大以来，我们不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化，为推动人的全面发展创造了前所未有的有利条件。比如，通过打赢脱贫攻坚战，如期全面建成小康社会，为人的全面发展提供了更为坚实的物质基础；完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化，为人的全面发展提供了更为完善的制度保障；坚定“四个自信”，塑造文化主体性，为人的全面发展提供了更为主动的精神力量。
两个论断是对西方“以资本为中心”现代化的超越。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等“人的发现”，肇始了西方资本主义的历史，也促进了西方现代化的发轫。但从本质而言，西方现代化的底层逻辑是资本。西方现代化中普遍出现的贫富两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺等，无不是资本本质的外显。西方现代化中，人与物的关系产生了颠倒，不是人支配物，而是物支配人。人作为工具，成为达成资
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