朋友说，人不能走得太近，因为距离产生美。普遍意义上，这是真理。但从辩证法角度，未必尽然。看待任何事情都要一分为二。列宁说：“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂；具体地分析具体的情况。”这就是辩证法。真正的朋友，超越了距离，是心与心的契合，是走近灵魂深处的心灵相通。我的一位老同学，我们毕生至好，物理距离永远不会疏离我们彼此的心，亦如彩云追月那样淡淡地相依，彼此相互守候，从不互扰。一个轻声便知深情，我们彼此是对方的左臂右膀，灵魂深处有思想上的巨大交集。
近来，与一众安庆文化人聚聊，市文联党组书记桂治华临时接到任务，为党的二十大准备材料，其中需要一张体现安庆标志的图片。他周边的朋友随即发来素材，有山水厂馆、铁公机桥，林林总总，但什么样的图片代表安庆。这让他犯难，电视台主持人杨晓雨一同帮他选，就是想不出有更好的。一个老掉牙的题材就是迎江寺振风塔，可它承载着安庆悠久的传说，登塔远眺，大江东去，千帆竞发，展现了那种春风浩荡、劈波斩浪的气势正好契合安庆所处的历史方位与时代同频共振的脉动。我也想过陈独秀雕塑，虽然凛然正气，但总感到还缺了什么，他的那个时代，各种文化流派与思潮相互激荡，先生从开启新文化启蒙，为中国知识分子指明方向，为中国革命劈开了一条腥风血雨的大道，我们需要那个时代的烟火气。与桂治华书记挥手告别时，他突然立于我面前说，作家、编辑、杂志靠什么立本。我说“作品”。他将右手手背猛地拍向左掌，“对了”。大概是我的话穿透到他的内心。我为什么这么说呢？因为只有作品才可能有灵魂。没有灵魂的作品就不是一个平庸所能概括的，其实就是垃圾。作品的需要高尚的灵魂，能够立得起来，丰满起来。
100℃的水是安全的，生活中最怕的恰恰是温吞水。人的一生能有1、2知心朋友就算不错，若是达到3、5至交就是最美。生活中真正有100℃水的朋友很难，人们之所以保持距离，客观上讲是为了给自己、也给他人也回旋余地，进退自如，便于做事、说话好保留。诚然就做不到真正的知心。100℃的水，若是加上小米，这水就有内涵了，如果加上爆好的肉丁、皮蛋粒儿，这熬起来的小米粥就更有滋有味儿了，这就是内涵的提升。实际上，真正的好朋友都有内涵，而这内涵就是心灵的契合，或者说是灵魂交融。
灵魂，在现实生活中有那么玄妙吗？有时候真的有。
人到底有没有灵魂？尽管中国的神话故事和民间传说都是那么绘声绘色。但这是一个科学的问题。我虽然学过那么点皮毛的生物学知识、物理和化学知识，显然是不能够解释这个灵异的未解之迷。灵魂会不会是一种场，是人的感觉器官所不能直接反映，只存在于人的冥冥之中，它会就像磁场那样产生场磁效应？灵魂会不会有类暗物质那样，让人无法触摸？可暗物质如今还是科学家们在追寻的科学之迷。那么，心灵感应现象是不是真的存在，还是一种民间的“鬼手术”？有些东西可能是客观存在的，更何况人类对这个世界的认识还很少，能够掌握的认识世界的工具并不多，山海经中的一些传说却在考古中发现确实存在，一些自然现象，易经却能解释，但科学找不到答案。灵与魂会不会是心与心的场磁呢？我不知道，因为许多物质是不能通过人的器官直接感知的。人之所如此奋斗，就因为还有这些谜团。因为共同的理想与追求，对于同道者，这往往就是成为好朋友的基础。
中国人民老朋友、美国前国务卿尼克松的巨著《论中国》的回忆录，提到了宋晓军、王小东等人10多年前的著作《中国不高兴》。中国到底有什么不高兴，宋晓军等人给出了答案，虽然有些还有点痞，但这不妨碍他们著作的价值，而且它确实好于《货币战争》。他们在书中指出，我们为什么那么推崇狼图腾？没必要，甚至是不应该。在当今世界这个大格局中，我们根本不应该心甘情愿地做温顺的羊，任狼宰割？我们要有狼性精神，才能有效地扼制对面狼令其不敢轻举妄动。这一问，问出了内涵。在中国古典小说中，龙能逢凶化吉，无所畏惧。中国人心中的图腾是龙，我们是龙子龙孙，龙是中华文明的化身，中国梦中的蛟龙出水，人民生活的龙腾虎跃，生产发展的龙马精神。长江是一条巨龙，长城是一条巨龙。中华民族复兴的中国梦，就是要让中国这条巨龙腾飞，昭耀日月。龙是中国魂，更是中国人的吉祥，无论是男是女，都有大量含“龙”的名字，它寄予了家族的厚望。
早些年，作为城市规划的评审专家，参加过一些总体或专业规划研究工作。在钢筋水泥浇筑的城市，应该避免城市规划中的同质化，核心就是城市规划要有灵魂，否则千城一面就失去规划的意义，罗马广场、香榭丽舍大街，或是上海外滩等等。人们一看到平遥古城、乔家大院，就想到了山西，想到了晋商文化与匈奴的征战。这些都是规划中的点睛之笔，需要几代人甚至更长远的人不断拓展其内涵与外延。以上海为例，历史上的上海租界形成的中西方多元文化并存的局面，造就了其特有的海派风格，通俗点说，就是洋气，这一点渗透到上海人的骨子里了，加上当年西洋人的遗存，构成了上海城市的特色。这便是城市的灵魂，是一个城市区别于其他城市的特质。也因此，我喜欢皖南的粉墙黛瓦与小桥流水的风情，不仅仅是因为我的先祖来自那里。
国家、城市如此。企业又如何，企业也有灵魂，说得官样的是企业文化，说得具体的就是人文精神。华为的灵魂人物就是任正非，他创造的轮值董事长，很有特点，他的个性化思维带领华为越过一座又一座雪域高山，即便美国以举国之力，而且还拉一批小兄弟，欲置华为于死地而一刻也不停的绞杀，可华为依然故我，任正非继续说还要感谢美国，还要向美国学习。马云是学英语，可他把互联网玩得风生水起，玩得也很大，玩成了一个全新的数字经济。马云退休了，可在人们的思想意识，他仍然是阿里巴巴的标志。因为马云就是阿里的灵魂，他创造了属于他的合伙人企业制度，更是他铸造了阿里的企业文化。无论是任正非，还是马云，他们就是企业的灵魂，培育的就是企业文化基因。
我和皖江文化研究会汪军熟悉，在许多人看来，汪军有点特殊，说直白点，就是有点另类。可偏偏就是这样一个人，放下手中的企业，专事皖江文化研究，而且在安徽大学、安徽师范大学、安庆师范大学、省社科院，以及与周边地区的有关地域文化研究会形成了密切合作与交流机制，以一己之力形成一套班底，在古纸堆里寻找安庆的历史遗存，挖掘安庆人文精神，尤为难能可贵。他寻找的正是安庆的灵魂，他自己更是皖江文化的灵魂人物，没有他便没有现在皖江文化展示在世人面前的累累硕果。从现在看，皖江文化的基本框架与核心内容已经形成了体系，这一点非常重要与难得。
我居住小区紧邻迎江寺，那些信众虔诚的手捧佛物请和尚开光，那个激动的劲儿，就不由分说了。我在藏区看到的信众，他们的信仰可以说是从骨子里投射出来的，他们的灵魂完全浸染在藏传佛教中，转山转水转来世，将所有的痛苦由自己的磨难去消解。他们的灵魂便此处安放放。
真正的至好，便是走进彼此内心深处的灵魂，又不相扰，无论距离远近，他都在。
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